هذا الدليل يشرح صفة العمرة بأسلوب عملي مرتّب، ويُشير إلى المسائل التي فيها خلاف فقهي دون تقديمها على أنها محل إجماع. وهو مادة إرشادية عامة وليس فتوى؛ ولأي مسألة خاصة يُرجع إلى أهل العلم.
ما العمرة وما حكمها؟
العمرة: التعبّد لله تعالى بالإحرام ثم الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة، ثم الحلق أو التقصير.
قال النبي ﷺ: «العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة» (رواه البخاري 1773، ومسلم 1349).
حكمها: اختلف أهل العلم؛ فذهب الشافعية والحنابلة إلى وجوبها مرة في العمر على المستطيع، وذهب الحنفية والمالكية إلى أنها سنة مؤكدة. وعلى كل حال فهي عبادة عظيمة يُستحب الإكثار منها لمن قدر.
أركان العمرة وواجباتها
- الأركان: الإحرام (النية)، والطواف، والسعي. وزاد الشافعية الحلق أو التقصير ركنًا، بينما جعله الجمهور واجبًا.
- الواجبات (عند الجمهور): الإحرام من الميقات، والحلق أو التقصير.
- من ترك ركنًا لم تصح عمرته حتى يأتي به، ومن ترك واجبًا فعليه دم عند كثير من أهل العلم مع صحة العمرة.
الاستعداد قبل السفر
- التوبة وردّ المظالم، وتعلّم صفة العمرة.
- اصطحاب ملابس الإحرام للرجال (إزار ورداء أبيضين) ونعلين مناسبين.
- الوثائق الشخصية، والأدوية الخاصة، وشاحن الجوال.
- التأكد من موعد ومكان التجمّع للرحلة. إذا كنت تنطلق من الرياض فاطّلع على أسعار رحلات العمرة من الرياض وخيارات الباصات الاقتصادية وVIP.
الميقات لمن يسافر من الرياض
ميقات أهل نجد ومن مرّ عليه هو قرن المنازل، ويُعرف اليوم بـالسيل الكبير، وفي أعلاه وادي محرم على طريق الطائف–الهدا، وكلاهما ميقات واحد. قال ابن عباس رضي الله عنهما: «وقّت رسول الله ﷺ لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن يلملم، هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج والعمرة» (رواه البخاري 1524، ومسلم 1181).
- لا يجوز لمن أراد العمرة أن يتجاوز الميقات بغير إحرام.
- باصات العمرة القادمة من الرياض تتوقف عند الميقات ليتمكن المعتمرون من الاغتسال ولبس الإحرام والنية.
- يمكن لبس ملابس الإحرام من الرياض قبل الانطلاق، على أن تكون النية عند الميقات أو قبيل محاذاته.
الإحرام
- الاغتسال مستحب (كما يغتسل للجنابة)، ويُستحب للرجل أن يتطيّب في بدنه (لا في ثياب الإحرام) قبل النية.
- يلبس الرجل إزارًا ورداءً أبيضين نظيفين، ولا يلبس المخيط المفصّل على البدن ولا يغطي رأسه. أما المرأة فتلبس ما شاءت من ثيابها الساترة غير المتبرّجة، ولا تلبس النقاب ولا القفازين.
- يُستحب أن يكون الإحرام بعد صلاة فريضة إن تيسّر.
- ينوي بقلبه الدخول في النسك ويقول: «لبيك اللهم عمرة».
- من خاف عائقًا (مرض أو منع) يُشرع له الاشتراط فيقول: «فإن حبسني حابس فمحلّي حيث حبستني» (رواه البخاري 5089، ومسلم 1207 من حديث ضباعة بنت الزبير رضي الله عنها).
التلبية
يشرع بعد النية في التلبية: «لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك» (رواه البخاري 1549، ومسلم 1184). يرفع الرجال أصواتهم بها، وتُسرّ بها المرأة، ويُكثر منها حتى يبدأ الطواف.
محظورات الإحرام
- إزالة الشعر من الرأس أو البدن، وتقليم الأظافر.
- استعمال الطيب بعد الإحرام.
- للرجل: لبس المخيط (القميص والسراويل ونحوها) وتغطية الرأس بملاصق.
- للمرأة: النقاب والقفازان.
- عقد النكاح والخِطبة.
- الجماع ومقدماته (وهو أشدّ المحظورات، ويُفسد العمرة إن وقع قبل التحلل).
- قتل صيد البرّ أو الإعانة عليه.
من فعل محظورًا ناسيًا أو جاهلًا فلا شيء عليه عند كثير من المحققين، ويُزيل المحظور متى علم. ويُباح للمحرم الاغتسال وتغيير ثياب الإحرام والاستظلال بالمظلة والسيارة ولبس الساعة والنظارة والحزام.
دخول المسجد الحرام
يدخل برجله اليمنى ويقول: «اللهم افتح لي أبواب رحمتك» (رواه مسلم 713)، ويُقدّم ذكر دخول المسجد العام كالصلاة على النبي ﷺ. ولم يثبت دعاء مخصوص عند رؤية الكعبة بإسناد صحيح، فيدعو بما شاء.
الطواف
- يُستحب للرجل الاضطباع في طواف العمرة: يجعل وسط الرداء تحت إبطه الأيمن وطرفيه على كتفه الأيسر، ويعيد الرداء على كتفيه بعد انتهاء الطواف قبل صلاة الركعتين.
- يبدأ من الحجر الأسود محاذيًا له، فيستلمه ويقبّله إن تيسّر بلا مزاحمة، وإلا أشار إليه بيده وكبّر: «الله أكبر» (رواه البخاري 1613 من حديث ابن عباس أن النبي ﷺ طاف على بعير كلما أتى الركن أشار إليه بشيء عنده وكبّر). ولا يُقبّل اليد عند الإشارة.
- يجعل الكعبة عن يساره ويطوف سبعة أشواط، ويكون الطواف من وراء الحِجر (حطيم إسماعيل) لأنه من البيت.
- يُسنّ للرجل الرَّمَل (إسراع المشي مع مقاربة الخطى) في الأشواط الثلاثة الأولى، ثم يمشي في الأربعة الباقية.
- يستلم الركن اليماني بيده إن تيسّر بلا تقبيل، فإن لم يتيسّر مضى بلا إشارة ولا تكبير.
- يُستحب أن يقول بين الركن اليماني والحجر الأسود: «ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار» (رواه أبو داود 1892 وحسّنه الألباني).
- يدعو ويذكر الله في بقية الطواف بما شاء، ولا يثبت دعاء مخصوص لكل شوط؛ والكتيبات التي تخصص دعاءً لكل شوط لا أصل لها في السنة.
- الطهارة من الحدث شرط لصحة الطواف عند جمهور العلماء، فمن انتقض وضوؤه توضأ وأكمل أو استأنف على خلاف بين أهل العلم.
راجع دليل أدعية العمرة للتفصيل في الأدعية المأثورة والعامة.
ركعتا الطواف وزمزم
بعد الطواف يصلي ركعتين خلف مقام إبراهيم إن تيسّر وإلا في أي موضع من المسجد، يقرأ في الأولى بعد الفاتحة «قل يا أيها الكافرون» وفي الثانية «قل هو الله أحد» (كما في حديث جابر عند مسلم 1218). ثم يشرب من ماء زمزم، ويُستحب العودة لاستلام الحجر الأسود إن تيسّر قبل الخروج إلى السعي.
السعي بين الصفا والمروة
- يخرج إلى الصفا، فإذا دنا منه قرأ: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ [البقرة: 158] ويقول: «أبدأ بما بدأ الله به». ويقرأ هذا في أول شوط فقط.
- يرقى على الصفا حتى يرى الكعبة إن أمكن، فيستقبل القبلة ويرفع يديه ويحمد الله ويكبّر ويقول: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده، أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده» ثم يدعو، ويكرر ذلك ثلاث مرات (رواه مسلم 1218).
- ينزل ماشيًا إلى المروة، ويُسنّ للرجال السعي الشديد بين العلمين الأخضرين، ثم يمشي حتى يصعد المروة فيصنع كما صنع على الصفا من الذكر والدعاء (دون قراءة الآية).
- من الصفا إلى المروة شوط، ومن المروة إلى الصفا شوط آخر؛ فيكمل سبعة أشواط يبدأ بالصفا ويختم بالمروة.
- لا يُشترط للسعي طهارة عند الجمهور، لكنها أفضل. ولا يثبت دعاء مخصوص لكل شوط.
الحلق أو التقصير
بعد السعي يحلق الرجل رأسه كله أو يقصّر من جميعه، والحلق أفضل؛ فقد دعا النبي ﷺ للمحلّقين ثلاثًا وللمقصّرين مرة (رواه البخاري 1727، ومسلم 1301). أما المرأة فتقصّر من شعرها قدر أنملة (رأس الإصبع) ولا تحلق.
بذلك تمّت العمرة وتحلّل المعتمر، فيباح له كل ما كان محظورًا عليه بالإحرام.
أخطاء شائعة
- تجاوز الميقات بلا إحرام ظنًّا أن الإحرام يكون من مكة.
- الاعتقاد بوجوب دعاء معيّن لكل شوط في الطواف أو السعي.
- تقبيل الركن اليماني أو التمسّح بأستار الكعبة ومقام إبراهيم.
- المزاحمة والإيذاء لتقبيل الحجر الأسود؛ والسنة الإشارة إليه عند الزحام.
- الاضطباع والرمل في غير موضعهما (مثل الاضطباع أثناء الصلاة أو السعي).
- الرمل في جميع الأشواط، أو ترك المرأة الحجاب في الطواف.
- الاستمرار في المحظورات بعد الإحرام كالتطيّب أو تغطية الرجل رأسه.
- رفع الصوت بالدعاء الجماعي خلف شخص واحد بما يشوّش على الطائفين.
نصائح عملية لرحلتك من الرياض
- نَم جيدًا قبل الرحلة واحمل معك ماءً وتمرًا ودواءك.
- احتفظ ببطاقة الهوية ورقم التواصل مع المشرف.
- حدّد مع رفقتك نقطة تجمّع واضحة في الحرم.
- اطّلع على سياسة النقل والأمتعة قبل الحجز.
جاهز لرحلتك؟ اطّلع على أسعار العمرة من الرياض أو باقات العمرة، أو راسلنا عبر واتساب للاستفسار عن الموعد المناسب.